وقد تخرّج على أبي سهل عدد من أكابر المتكلّمين ، منهم : أبو الحسين محمد ابن بشر الحمدوني السوسنجردي ، وأبو الجيش مظفر بن محمد بن أحمد البلخي ( المتوفّى 367 ه ) ، وعلي بن عبد اللّه بن وصيف البغدادي المعروف بالناشئ الأصغر ( المتوفّى 366 ه ) . وأخذ عنه : ابنه علي بن إسماعيل ، وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي الكاتب الأديب ، وأبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي الكاتب ، وأبو سليمان داود بن غسان البحراني . وصنّف ما يربو على ثلاثين مؤلّفا ، جلّها في الكلام ، منها : التوحيد ، المعرفة ، النفي والإثبات ، كتاب في استحالة رؤية القديم ، التنبيه في الإمامة « 1 » ، الاستيفاء في الإمامة ، الجمل في الإمامة ، الردّ على الغلاة ، الردّ على اليهود ، الردّ على المجبّرة في المخلوق والاستطاعة ، الردّ على الواقفة ، نقض كتاب « التاج » لابن الراوندي ، كتاب في الصفات للردّ على أبي العتاهية في التوحيد في شعره ، الاحتجاج لنبوة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ، النقض على عيسى بن أبان في الاجتهاد ، إبطال القياس ، الخصوص والعموم والأسماء والأحكام ، الأنوار في تاريخ الأئمّة الأطهار ، والملل والنحل ،

--> ويقول فيها : ما للمكارم لا تريد سوى أبي * يعقوب إسحاق بن إسماعيل وإلى أبي سهل بن نوبخت انتهى * ما كان من غرر لها وحجول نسبا كما اطّردت كعوب مثقّف * لدن يزيدك بسطة في الطول ديوان البحتري 1 / 203 ( 1 ) . نقل عنه الشيخ الصدوق ( المتوفّى 381 ه ) في مقدمة كتابه « كمال الدين وتمام النعمة » ص 88 ، وقرأه أبو العباس النجاشي ( المتوفّى 450 ه ) على أستاذه الشيخ المفيد ( المتوفّى 413 ه ) .